Ngũgĩ wa Thiong’o นักเขียนชาวเคนยาเคยอธิบายภาษาไว้ว่าเป็น “พาหนะที่สำคัญที่สุดซึ่งอำนาจ [อาณานิคม] หลงใหลและกักขังวิญญาณไว้” เขาอธิบายเรื่องนี้ด้วยเรื่องราวที่น่าสลดใจเกี่ยวกับการได้รับโทษทางร่างกาย ถูกปรับและสวม “แผ่นป้ายรอบคอที่มีข้อความว่า I AM STUPID or I AM A DONKEY” “อาชญากรรม” ของเขา? การพูดของ Gikuyu ที่โรงเรียนภาษาอังกฤษระดับกลางของเขา
วันนี้ การตัดสินใจเกี่ยวกับทรัพยากรภาษาที่ควรนับในโรงเรียน
เป็นภาษาของการสอน วิชา หรือภาษาที่ถูกต้องสำหรับการเรียนรู้
ยังคงได้รับการแจ้งให้ทราบโดยความสัมพันธ์ระหว่างภาษาและอำนาจ โรงเรียนและมหาวิทยาลัยในบริบทยุคหลังอาณานิคมยังคงดำเนินการภายใต้ตรรกะของการล่าอาณานิคม
ความเป็นจริงเหล่านี้ได้รับการบรรเทาลงอย่างมากจากการเปิดเผยว่าโรงเรียนในแอฟริกาใต้บางแห่งมีวินัยกับนักเรียนของพวกเขาที่พูดภาษาใดก็ได้ยกเว้นภาษาอังกฤษ (หรือภาษาแอฟริกัน) ในขณะที่อยู่ในบริเวณโรงเรียน ที่โรงเรียนมัธยมหญิงล้วน Sans Souci ในเคปทาวน์ นักเรียนได้รับ “ความสูญเสีย” (หรือความเสียเปรียบ) สำหรับ “ความผิด” หลายอย่าง เช่น ถูกจับได้ว่าพูดภาษาไอโซซา สำหรับลูกศิษย์ของ Sans Souci หลายคน นี่เป็นภาษาบ้านเกิดของพวกเขา
น่าเศร้าที่ปัญหานี้ไม่ได้มีเฉพาะในแอฟริกาใต้ มีให้เห็นในบริบทหลังยุคอาณานิคมอื่นๆ เช่น ไนจีเรีย เคนยา และซิมบับเว นักประพันธ์ชาวไนจีเรีย Chimamanda Adichie พูดถึงการไม่มีโอกาสเรียน Igbo อย่างเชี่ยวชาญที่โรงเรียน เธอบอกว่าสิ่งนี้ทำให้เธอไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเขียนเป็นภาษาอังกฤษเท่านั้น
เรื่องราวของเด็กผู้หญิงเหล่านี้ได้ปูพื้นฐานประเด็นสำคัญของภาษาในกระบวนการกลืนกินและการกีดกัน ในช่วงสิบปีที่ผ่านมามีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในความเข้าใจของเราเกี่ยวกับภาษา ทวิภาษา และการศึกษาสองภาษา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงข้อดีในการเรียนรู้ของการใช้มากกว่าหนึ่งภาษาในห้องเรียนเพื่อการเรียนรู้
เด็กแอฟริกันซึ่งมีภาษาบ้านเกิดโดยทั่วไปไม่ใช่ภาษาอังกฤษ โดยทั่วไปไม่ได้รับการยอมรับจากประสบการณ์ ความรู้ และแหล่งข้อมูลทางภาษาที่พวกเขานำมาให้ พวกเขาถูกคาดหวังให้ปรับตัวให้เข้ากับวัฒนธรรมของโรงเรียนที่มีอยู่แล้ว เด็กชาวแอฟริกันในโรงเรียนรุ่น C เดิมจะรู้สึกขอบคุณที่ได้รับ “โอกาส” ของการศึกษาที่มีคุณภาพในระบบโรงเรียนของรัฐที่มีผลการเรียนต่ำมาก
รัฐบาลแบ่งแยกสีผิวกำหนดโรงเรียนของรัฐที่เป็น “สีขาว” ทั้งหมดรุ่น C
ในปี 1992 สิ่งนี้ทำให้พวกเขากึ่งแปรรูป การวิจัยที่ดำเนินการในโรงเรียนดังกล่าวตั้งแต่ทศวรรษที่ 1990 ได้ชี้ให้เห็นอย่างต่อเนื่องถึงหลักจริยธรรมของผู้ดูดกลืนอย่าง ท่วมท้นของโรงเรียนเหล่านี้
โรงเรียนชานเมืองระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาก่อนหน้านี้สีขาวหลายแห่งเปิดสอนเฉพาะวิชาภาษาอังกฤษและภาษาแอฟริกาเป็น “ภาษาประจำบ้าน” และ “ภาษาหลักเพิ่มเติม” นี่เป็นการสานต่ออุดมการณ์ของลัทธิสองภาษาของการแบ่งแยกสีผิว หากมีการเสนอภาษาแอฟริกัน ภาษานั้นจะได้รับสถานะเล็กน้อยเป็น “ภาษาเพิ่มเติมที่สอง” ภาษาแอฟริกันมีพื้นที่น้อยในตารางเวลาและทรัพยากรน้อย
ครูใหญ่ของโรงเรียนประถมได้ปกป้องความจริงที่ว่าพวกเขาเปิดสอนเฉพาะภาษาอังกฤษและภาษาแอฟริกันโดยบอกว่านักเรียนของพวกเขายังคงเรียนต่อในโรงเรียนมัธยมที่เปิดสอนเฉพาะภาษาเหล่านี้ ในทางกลับกัน ครูใหญ่ของโรงเรียนมัธยมรายงานว่าพวกเขาต้องเปิดสอนภาษาอังกฤษและภาษาอาฟรีกานเพราะโรงเรียนประถมที่ป้อนของพวกเขาไม่ได้เปิดสอนภาษาแอฟริกัน
นี่เป็นวงจรแห่งการตำหนิที่สะดวกซึ่งส่งสัญญาณถึงความไม่สุจริต หากผู้นำโรงเรียนและผู้ปกครองมุ่งมั่นที่จะยอมรับภาษาแอฟริกันและจิตวิญญาณของภาษาแอฟริกาใต้หลายภาษาในนโยบายการศึกษา แน่นอนพวกเขาจะปรึกษากันและออกแบบนโยบายภาษาร่วมกัน?
แต่ความเชื่อโดยรวมของสังคมเกี่ยวกับภาษาที่ “มีความสำคัญ” และควรได้รับสิทธิพิเศษขัดขวางการทำงานร่วมกันที่มีความหมาย
แนวคิดของอุดมการณ์ทางภาษา – ความเชื่อของผู้คนเกี่ยวกับภาษาคืออะไร เช่นเดียวกับการใช้ภาษาเฉพาะที่ชี้ไปที่หรือดัชนี – เป็นศูนย์กลางในการกำหนดทรัพยากรภาษาที่ใช้ในโรงเรียนในระบบ
นโยบายด้านภาษาของโรงเรียนในแอฟริกาใต้ดำเนินมาจากอุดมการณ์ของ “ภาษาในฐานะปัญหา” มากกว่า “ภาษาในฐานะทรัพยากร” เช่นเดียวกับในสังคมหลังยุคอาณานิคมอื่น ๆ สิ่งนี้ทำให้ความหลากหลายทางภาษาเป็นอุปสรรคมากกว่าที่จะเป็นข้อได้เปรียบสำหรับการเรียนรู้
อุดมการณ์และแนวปฏิบัติทางภาษาที่ยกย่องภาษาอังกฤษโดยเฉพาะสามารถมองได้ว่าเป็นAnglonormativity : ความคาดหวังว่าผู้คนจะและควรจะเชี่ยวชาญภาษาอังกฤษ และมีความบกพร่อง (แม้เบี่ยงเบน) หากไม่เป็นเช่นนั้น
ในโรงเรียนรุ่น C เดิมไม่ใช่แค่ภาษาอังกฤษเท่านั้น แต่ยังมีภาษาอังกฤษแบบแอฟริกาใต้มาตรฐานที่หลากหลายโดยเฉพาะซึ่งสอดคล้องกับความขาวที่ได้รับสิทธิพิเศษ
การวิจัยได้เปิดเผยวิธีที่ครูระดับประถมศึกษาตอนต้นเชื่อในความเชื่อผิดๆ ว่ามีการออกเสียงภาษาอังกฤษเพียงคำเดียวที่ถูกต้อง พวกเขาเบี่ยงเบนจากบทเรียนคณิตศาสตร์และการรู้หนังสือเพื่อสอนเด็กๆ ให้ออกเสียงและเสียงสระที่สอดคล้องกับภาษาอังกฤษของชาวแอฟริกาใต้ผิวขาว การปฏิบัตินี้ไม่สนใจเนื้อหาหรือสาระสำคัญของคำตอบของเด็ก
